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日志

 
 

[转载]处世三大奇书浓缩成这100句话,一生至少要读一次!   

2018-05-02 07:58:41|  分类: 人生哲理 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[转载]处世三大奇书浓缩成这100句话,一生至少要读一次! 一、菜根谭 《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。 1. 宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。 2. 岁月本长,而忙者自促; 天地本宽,而鄙者自隘; 风花雪月本闲,而扰攘者自冗。 3. 风来疏竹,风过而竹不留声; 雁渡寒潭,雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现,事去而心随空。 4. 鱼得水逝,而相忘乎水,鸟乘风飞,而不知有风。 5. 交友须带三分侠气 ,做人要存一点素心。 6. 世态有炎凉,而我无嗔喜;世味有浓淡,而我无欣厌。 7. 觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。 8. 遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。 9. 热闹中著一冷眼,便省许多苦心思;冷落处存一热心,便得许多真趣味。 10. 冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。 11. 非丝非竹而自恬愉,不烟不茗而自清芳。 12. 君子之心事,天青日白,不可使人不知; 君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。 13. 径路窄处,留一步与人行; 滋味浓时,减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法。 14. 居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉; 处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。 15. 蛾扑火,火焦蛾,莫谓祸生无本;果种花,花结果,须知福至有因。 16. 心无物欲,即是秋空霁海;坐有琴书,便成石室丹丘。 17. 不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶:三者可以养德,亦可以远害。 18. 欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。 19. 风花之潇洒,雪月之空清,唯静者为之主;水木之荣枯,竹石之消长,独闲者操其权。 20. 文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。 21. 厚德载物,雅量容人 。地之秽者多生物 ,水之清者常无鱼 。故君子当存含垢纳污之量 ,不可持好洁独行之操。 22. 心不可不虚,虚则义理来居;心不可不实,实则物欲不入。 23. 世人为荣利缠缚,动曰尘世苦海。不知云白山青,川行石立,花迎鸟笑,谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。 24. 一字不识而有诗意者,得诗家之真趣;一偈不参而有禅味者,悟禅教玄机。 25. 昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。 26. 为善不见其益,如草里冬瓜,自能暗长;为恶不见其损,如庭前春雪,势必潜消。 27. 处世让一步为高,退步即进步的根本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。 28. 信人者,人未必尽诚,己则独诚矣;疑人者,人未必皆诈,己则先诈矣。 29. 听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。 30. 生固欣然,死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳寻觅。 31. 花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。若是烂漫,便成恶境美。履盈满者,宜思之。 32. 千金难结一时之欢,一饭竟致终生之感。 33. 迷则乐境成苦海,如水凝为冰;悟则苦海为乐境,犹冰涣作水。可见苦乐无二境,迷悟非两心,只在一转念闻耳。 34. 待富贵人,不难有礼而难有体;待贫贱人,不难有恩而难有礼。 二、 《围炉夜话》是明清时期著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。 35. 身不饥寒,天未曾负我;学无所获,我何以对天。 36. 人品之不高,总为一利字看不破;学业之不进,总为一懒字丢不开。 37. 神人之言微, 圣人之言简, 贤人之言明, 众人之言多, 小人之言妄。 38. 世风之狡诈多端,到底忠厚人颠扑不破;末俗以繁华相尚,始觉冷淡处趣味弥长。 39. 求备之心,可用之以修身,不可用之以接物;知足之心,可用之以处境,不可用之以读书 40. 误用聪明,何若一生守拙;滥交朋友,不如终日读书。 41. 莫大之祸,起于须臾之不忍,不可不谨。 42. 但责己,不责人,此远怨之道也。 43. 百善孝为先,万恶淫为源。常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。 44. 贫贱非辱,贫贱而谄求于人者为辱。 富贵非荣,富贵而利济于世者为荣。 45. 愁烦中具潇洒襟怀,暗昧处见光明世界。 46. 贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤。 47. 一信字是立身之本,所以人不可无也;一恕字是接物之要,所以终生可行也。 48. 名利之不宜得者竟得之,福终为祸。 困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘。 49. 言不可尽信,必揆诸理;事未可遽行,必问诸心。 50. 人犯一苟字,便不能振。人犯一俗字,便不可医。 51. 人生不可安闲,有恒业,才足收放心 。日用必须简省,杜奢端,即以昭检德。 52. 处世以忠厚人为法,传家得勤俭意便佳。 53. 有不可及之志,必有不可及之功。 有不忍言之心,必有不忍言之祸。 54. 用功于内者,必于外无所求;饰美于外者,必其中无所有。 55. 交朋友增体面,不如交朋友益身心。教弟子求显荣,不如教弟子立品行。 56. 士必以诗书为性命,人须从孝弟立根基。 57. 学长者助人之道,识君子修己之功。 58. 误用聪明,何若一生守拙;滥交朋友,不如终日读书。 59. 敬他人,即是敬自己;靠自己,胜于靠他人。 60. 与朋友交游,须将他好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。 61. 求个良心管我,留些余地处人。 62. 何者为益友?凡事肯规我之过者是也;何者为小人?凡事必徇己之私者是也。 63. 清贫乃读书人顺境,节俭即种田人丰年。 64. 读书不下苦功,妄想显荣,岂有此理?为人全无好处,欲邀福庆,从何得来? 65. 欲利己,便是害己;肯下人,终能上人。 66. 何谓享福之才,能读书者便是;何谓创家之人,能教子者便是。 67. 君子论迹不论心,论心世上无完人。 三、 《小窗幽记》儒道通俗读物,十二卷,汉族格言警句类小品文,受吕祖学派影响很大。全书始于醒,终于倩,虽混迹尘中,却高视物外;在对浇漓世风的批判中,透露出哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短小精美,促人警省,益人心智。它自问世以来,不胫而走,一再为读者所关注,其蕴藏的文化魅力,正越来越为广大读者所认识。 68. 留七分正经以度生,留三分痴呆以防死。 69. 花繁柳密处,拨得开,才是手段;风狂雨急时,立得定,方见脚根。 70. 时光,浓淡相宜,人心,远近相安。流年,长短皆逝。浮生,往来皆客。 71. 情最难久,故多情人必至寡情。 性自有常,故任性人终不失性。 72. 藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。 73. 以忍制己情,以恕制人情。 74. 志要高华,趣要淡泊 75. 闭门即是深山,读书随处净土。 76. 使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。 77. 一失足为千古恨,再回首是百年身。 78. 澹泊之士,必为秾艳者所疑;检饰之人,必为放肆者所忌。 79. 不近人情,举世皆畏途;不察物情,一生俱梦境。 80. 人生待足何时足? 未老得闲始是闲。 81. 眉上几分愁,且去观棋酌酒; 心中多少乐,只来种竹浇花。 82. 人生一世有三乐:开卷读书,闭门修禅,一语济世。士君子贫不能济物,遇人迷障处,出一言点化之,亦为济世济人。 83. 少年人要心忙,忙则摄浮气;老年人要心闲,闲则乐余年。 84. 人之交友,不出趣味两字,有以趣胜者,有以味胜者。然宁饶于味,而无饶于趣。 85. 懒可卧,不可风;静可坐,不可思;闷可对,不可独;劳可酒,不可食;醉可睡,不可淫。 86. 能于热处思冷,则一世不受凄凉;能于淡处求浓,则终身不落枯槁。 87. 宁为随世之庸愚,勿为欺世之豪杰。 88. 清闲无事,坐卧随心,虽粗衣淡饭 ,但觉一尘不染.忧患缠身,烦忧奔忙,虽锦衣厚味,只觉万状苦愁。 89. 一字不可轻与人,一言不可轻语人,一笑不可轻假人。 90. 山居有四法:树无形次,石无位置,屋无宏肆,心无机事。 91. 贫贱之人,一无所有贫贱之人,一无所有,及临命终时,脱一厌字。富贵之人,无所不有,及临命终时,带一恋字。脱一厌字,如释重负;带一恋字,如担枷锁。 92. 人人爱睡,知其味者甚鲜;睡则双眼一合,百事俱忘,肢体皆适,尘劳尽消,即黄粱南柯,特余事已耳。静修诗云:“书外论交睡最贤。”皆哉言也。 93. 透得名利关,方是小休歇;透得生死关,方是大休歇。 94. 人生有书可读,有暇得读,有资能读,又涵养之,如不识字人,是谓善读书者。享世间清福,未有过于此也。 95. 古之人,如陈玉石于市肆,瑕瑜不掩 。今之人,如货古玩于时贾,真伪难知。 96. 说得一句好言,此怀庶几才好; 揽了一分闲事,此身永不得闲。 97. 使人有乍交之欢,不若使其无久处之厌。 98. 人言天不禁人富贵,而禁人清闲,人自不闲耳。若能随遇而安,不图将来,不追既往,不蔽目前,何不清闲之有? 99. 若想钱,而钱来,何故不想;若愁米,而米至,人固当愁。晓来依旧贫穷,夜来徒多烦恼。 100. 酒入舌出,舌出言失, 言失身弃,余以为弃身,不如弃酒。
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